Al Istiqaamah I
Allah, el Elevado, dice:
"فاستقم كما أمرت" (112/11)
“Mantente firme [¡Oh, Muhammad! en el sendero recto (en la religión del monoteísmo Islámico)] como se te ha ordenado.” Sura de Hud (11): 112
"إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم"
(41/30-32)
“Por cierto que quienes dicen: Nuestro Señor es Allah (unicamente) y obran correctamente, descienden sobre ellos los Ángeles [en la agonía de la muerte y les dicen:] No temáis [a la muerte y a lo que vendrá después de ella] ni os apenéis [por la separación con vuestros familiares], sino alegraos con el Paraíso que se os prometió [como recompensa]. Nosotros somos vuestros protectores en la vida mundanal y en la otra; sabed que tendréis allí todo cuanto deseéis y se os concederá lo que pidáis. Ésta es la recompensa del Absolvedor, Misericordioso.” Sura de Fussilat [41]: 30-32
Sheij Ibn Uzaimin comentó sobre este noble verso,
“Los sabios dijeron que Istiqaama significa aferrarse firmemente a la legislación Islámica.”
Allah dice en el noble Corán:
"فاستقم كما أمرت" (112/11)
“Mantente firme [¡Oh, Muhammad! en el sendero recto (en la religión del monoteísmo Islámico)] como se te ha ordenado.” Sura de Hud (11): 112
Este verso se dirige al noble Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, así como también a su Ummah (sus seguidores), al menos que exista una prueba que declare que es estrictamente para el Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él.
Y si no existe tal evidencia, entonces va dirigido al Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, y sus seguidores. Lo que es específico para el Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, es la afirmación de Allah,
“Por cierto que te hemos abierto el pecho [disponiéndolo para que pueda recibir la profecía], Y liberado de la carga [de tus faltas anteriores] Que te pesaba.” Sura Sharh [94]: 1-3
Nuevamente Allah, le dice:
“Te hemos concedido siete aleyas que se reiteran [diariamente en vuestras oraciones: Sura Al Fâtihah] y todo el Corán grandioso.” Sura del Hiyr 15: 87
El noble Sabio Sheij Ibn ‘Uzaimin comentó después de mencionar estos versos: “Entonces, no hay evidencia para decir que el verso mencionado anteriormente:
“Mantente firme [¡Oh, Muhammad! en el sendero recto (en la religión del monoteísmo Islámico)] como se te ha ordenado.”
fue dirigido únicamente al Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, sino que es tanto para el Profeta como para sus seguidores.
Y este, es un principio conocido (entre los sabios), sobre el cual se construyen muchas cosas”.
Allah dice,
“Nuestro Señor es Allah” Sura de Fussilat [41]: 30
Significa que Él (Allah) nos creó. Él es nuestro Señor y es Quien dispone de nuestros asuntos, somos sinceros para con Él.
Después, Allah dice,
“Y permanecen firmes”
Aquellos que pronuncian estas dos frases (es decir nuestro Señor es Allah, y luego permanecen firmes)
“descienden sobre ellos los Ángeles”
Significa, en el momento de sus muertes, los ángeles les dirán:
“No temáis ni os apenéis”
Es decir, no teman lo que encontrarán en la próxima vida, no se entristezcan sobre sus asuntos pasados (cosas que dejas atrás en tu vida).
Allah, el Más Alto, luego dice:
“sino alegraos con el Paraíso que se os prometió!”
Quien dice nuestro Señor es Allah, luego permanece firme sobre el Islam: Con certeza que es de la gente del Yenna (Paraíso) insha’ Allah.
Allah continúa diciendo:
“Nosotros somos vuestros protectores en la vida mundanal y en la otra”
Significa que, los ángeles son protectores y socorredores de quienes dicen nuestro Señor es Allah, luego permanecen firmes (sobre el correcto entendimiento del Islam). Los ángeles les auxilian en este mundo y hacen que ellos permanezcan firmes (con el permiso de Allah).
Luego Allah dice,
“sabed que tendréis allí todo cuanto deseéis”
Esto significa: en la próxima vida, cualquier cosa que desees, te será concedida, también Allah lo afirma en otra sura del Noble Corán:
“Tendréis en él cuanto anheléis, y os tenemos reservado una recompensa aún mayor [contemplar a Allah].” Sura de Qaaf [50]: 35
Luego Allah menciona en el verso de sura de Fussilat:
“y se os concederá lo que pidáis. Ésta es la recompensa del Absolvedor, Misericordioso.”
Entonces, Allah, el Más Alto, concede a Sus siervos una gran bendición, la cual es el perdón por sus faltas y un alto rango al cual serán elevados.
De ahí, que estos nobles versos muestran la grandeza de la istiqaamah (la firmeza sobre la religión: el Islam).
Se narró de Sufyan Ibn Abdullah, que Allah esté complacido de él, quien preguntó al Profeta que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él:
“Oh Mensajero de Allah, mencióname algo del Islam, el cual no pregunte a nadie más. El respondió, “Di, creo en Allah y permanece firme.”Muslim.
La intención en la afirmación del Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, a su compañero, no era de solo palabras (es decir, afirmación de la lengua), porque ¡cuántas personas dicen que creen en Allah y en la próxima vida no creen!
Si no que, el propósito del Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, era la creencia con el corazón y el testificarlo con tu lengua, ambas cosas son requisitos, inseparables el uno del otro. El Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, solía decir cuando invitaba a las personas hacia el Islam:
“Oh gente! digan que su Señor es Allah y así lograrán el éxito.”
Quiere decir, creencia en el corazón y testificación con la lengua.
Y el significado de:
“su Señor es Allah”
Es tener la creencia en
Luego el Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él, dijo:
“luego permanezcan firmes”
Esto muestra que no habrá firmeza hasta que uno crea y tenga fe en Allah. Porque una condición para que las buenas acciones sean aceptadas, es la fe, esta debe estar construida sobre una base firme.
Los Sabios están de acuerdo que para que las acciones de una persona sean aceptadas, debe ser primero un musulmán (creyente). (Ver sheij Ibn Uzaimin sharh Riyaad us Salihin v.1 p. 395-395 Daarul Bas’sira).
El gran Imam Ibn Rayab menciona unas palabras de los Salaf sobre la afirmación de Allah al Profeta, que la paz y bendiciones de Allah desciendan sobre él,
“mantente firme [Oh Muhammad en el sendero recto del Islam] como se te ha ordenado.” Sura de Hud [11]: 112
Sobre estas palabras con que Allah alude, dijo Qataada:
“Significa, Oh Muhammad!, mantente firme sobre aquello que te fue ordenado realizar.”
At Thuri dijo que significa:
“Mantente firme sobre el Corán (es decir, el implementarlo).”
Ibn Rayab mencionó que significa:
“Camina por el sendero recto (Oh Muhammed).”
Traducido por: Tasnim Al Biruaniyah
Fuente: http://www.salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_Istiqaamah