Kaab Ibn Malik

El compañero Kaab Ibn Malik (que Allah esté complacido con él) luego de escuchar sobre el Islam se hizo  musulmán y acudió a la reunión de juramento de fe llamada "Bay'aat al Akaba azaniya"... 

donde el grupo de los Ansar,  llegados de la ciudad de Yazrib[1] juraron lealtad a ALLAH y a Su mensajero sala Allah alaihi wasalam (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 

Fue  un gran poeta y su poesía era dedicada especialmente a las batallas. Es  uno de los tres poetas que respondían a las calumnias  difundidas por los idólatras contra el Profeta, sala Allah alaihi wasalam  y los musulmanes.

Los otros dos eran: Hassan ibn Zabit y AbduLAH bin Rawahah (que Allah esté complacido con ellos).

El Profeta, sala Allah alaihi wasalam  al ser preguntado por Kaab Ibn Malik sobre la poesía dijo: "El creyente realiza el Yihad con su espada y su lengua" Hadiz sahih.

En la batalla de Uhud, Kaab Ibn Malik (que Allah esté complacido con él)  se cambió de ropa con el Profeta, sala Allah alaihi wasalam. En dicha batalla,  los idólatras le atacaron creyendo que era el Profeta, sala Allah alaihi wasalam y recibió más de 11 heridas en su cuerpo. Fue el primero en anunciar a los musulmanes que el Profeta , sala Allah alaihi wasalam seguía vivo, tras expandirse los rumores entre las filas de los musulmanes de su  muerte.

En la llamada a las filas para ir a la batalla de Tabuk, Kaab ibn Malik relata que no acudió sin tener ninguna excusa ya que disfrutaba de buena salud y bienestar económico para equiparse e ir al Yihad[2].

Dicha batalla que lideró el Profeta, sala Allah alaihi wasalam fue la última batalla a la cual salió. También hay que subrayar que en esta batalla no hubo lucha, los musulmanes salieron a encontrarse en Tabuk con el ejército de los romanos que querían atacar Medina; pero estos al saber de ellos, huyeron sin ni siquiera enfrentarse ¡SubhanaAllah!, lo que dio una victoria moral, política y estratégica a los musulmanes.

 Al llegar el Profeta, sala Allah alaihi wasalam, a Kaab Ibn Malik le entró pavor  y no sabía qué decirle, así pues empezó a pensar en alguna excusa y pedir opinión a algunos de sus familiares; pero al final  concluyeron  que la única solución era decir la verdad al Profeta, sala Allah alaihi wasalam.

Los hipócritas de Medina[3] se fueron a ver al Profeta, sala Allah alaihi wasalam y le dijeron excusas, explicando por qué no acudieron a su llamada a filas para la batalla de Tabuk. El Profeta, sala Allah alaihi wasalam  les escuchaba pero sabía que mentían; aun así pidió a ALLAH perdón por ellos y eran más de 80 personas.

Al final  llegó el turno a Kaab Ibn Malik,  fue a ver al Profeta, sala Allah alaihi wasalam  y le dijo que no tenía ninguna excusa para no ir, entonces el Profeta, sala Allah alaihi wasalam dijo: “éste dijo la verdad. Espera a ver que dicta ALLAH en tu caso”. Al salir, sus familiares le reprocharon, y le dijeron: “¿Por qué no le contaste alguna excusa para que el Profeta, sala Allah alaihi wasalam pidiera perdón a ALLAH por ti?” Fue tal insistencia que casi iba a volver para decir alguna excusa…entonces preguntó: “¿alguien dijo lo mismo que dije al Profeta, sala Allah alaihi wasalam?” le respondieron: “sí, dos hombres: Merara ben Rabi-a e Hilal ben abi Ummayh  (que Allah esté complacido con ellos)” (para él estas personas eran un ejemplo), así que fue firme en sus palabras y no las cambió.

Como castigo a ellos, el Profeta, sala Allah alaihi wasalam ordenó a todos los musulmanes dejar de hablar  a los tres hombres,   aunque sea para devolver el saludo. Esto les afectó mucho, tanto que los otros dos dejaron de salir  y se quedaron en sus casas; mientras que Kaab Ibn Malik rezaba con los musulmanes y paseaba en los mercados pero nadie le hablaba, hasta sus familiares.

Así pasaron los días hasta que le vino una carta de un rey de Ghasan[4] invitándole a reunirse con ellos ya que sus supuestos hermanos le dieron la espalda.

Kaab Ibn Malik dijo: “esta es otra prueba de ALLAH”; así que quemó la carta y siguió hasta que pasaron 40 días (sin que nadie les hablase  ni siquiera para saludar). El Profeta, sala Allah alaihi wasalam les ordenó alejarse de sus mujeres y entonces Kaab ibn Malik  ordenó a su mujer que se fuera a casa de su familia y se quedó solo...

Al cumplirse 50 días, llegó la albricia ¡ALLAHU Akbar! ALLAH subhanahu wa taala reveló unos versículos donde les perdonaba y donde describía también la dificultad por la cual pasaron mientras esperaban su dictamen.

Dice ALLAH subhanahu wa taala (interpretación del significado):

"Y también lo hizo con los tres que se habían quedado atrás y llegó un momento en el que la tierra se les hizo estrecha y sus propias almas les parecían estrechas y pensaron que no habría refugio ante Allah excepto en El mismo, y Él se volvió sobre ellos para que pudieran retractarse de su error, verdaderamente Allah es El que se vuelve en favor de Sus siervos, el Compasivo. ¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y permaneced con los veraces." [Sura del Arrepentimiento: 118 y 119]

Dijo Kaab Ibn Malik “No hay mejor don de ALLAH sobre mi después del Islam que el hecho de decir la verdad al Profeta, sala Allah alaihi wasalam, y no conozco a nadie que fue probado por decir la verdad como mi prueba”.

Así pues, ALLAH subhanahu wa taala, perdonó a los tres (que Allah esté complacido con ellos), y supieron que no se puede huir de ALLAH, y que el socorro es ir hacia Él subhanahu wa taala.

Podemos  extraer  muchas  enseñanzas  de esta historia entre ellas:

- El hecho de no acudir a la llamada al yihad es un acto muy grave que exige un arrepentimiento sincero.

- La manera con la que actuaron los sahabas tras recibir la orden del Profeta, sala Allah alaihi wasalam de no hablar a los tres que no acudieron, aun cuando fuesen sus familiares.

- La fidelidad de los sahaba a ALLAH, aun cuando los incrédulos quisieron aprovechar esta situación para dividir los musulmanes, en especial a Kaab Ibn Malik al invitarle a ir con ellos y dejar los musulmanes. Este, con su iman firme rehusó, aun estando en esa situación difícil donde el ser humano necesita de una salida, un abrazo….

 - Y  también el mérito de decir la verdad, aunque al principio cueste o veamos que si lo hacemos nos creará dificultades; esas son sólo pruebas de ALLAH para ver si de verdad somos firmes en nuestro iman o sólo lo somos cuando la situación es fácil… 

Abdullah ibn Masúd narró que el Profeta, sala Allah alaihi wasalam dijo:

 “La verdad guía a la virtud y la virtud guía al Paraíso. Una persona persiste en decir la verdad hasta que a la vista de Allah, Él es considerado veraz. Mentir lleva al vicio y el vicio lleva al Infierno, y una persona continua mintiendo a la vista de Allah y Él le considera un mentiroso.” Lo relato Bujari, Muslim

Por: Ali Ben Nayef Al Shahud

Traducido por: Abu Dhar

Extraído de : islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-9-64