Etiquetas & condiciones al realizar Du'a

Algunas etiquetas para la du'a (súplica) y las razones para su aceptación

1. El pedir únicamente a Allah y no asociar ningún compañero a Él.
[Allah llama a la du'a (súplica) adoración en el Qur'an, por ello es que quienes claman que no están adorando a otro que Allah cuando imploran a la creación, dicen algo completamente falso.]

2. Al Ijlaas (sinceridad) hacia Allah.

3. Empezar alabando a Allah y enviar bendiciones y paz sobre el Mensajero, así mismo se termina [la du'a] con esto.
(Esto es algo que aprendemos de la Sunnah del Profeta صلى الله عليه وسلم y es la educación que se tiene cuando se habla a Allah - como se muestra en el hadiz de al Istijaarah.)

4. Ser serio/a en pedir y creer en la respuesta (o en la aceptación de la súplica).

5. Ser fervoroso más no impaciente.

6. La presencia del corazón durante la súplica [es decir, estar con el corazón atento y no pensar en otra cosa/s].

7. El suplicar en la dificultad, así como en la facilidad. (Debes saber que Allah reprende a los politeístas en el Qur'an por suplicarle en momentos de dificultad y abandonar el suplicar en momentos de facilidad.)

8. No realizar súplica contra la propia familia, hijos, a sí mismo o los bienes.

9. Suplicar con voz media, ni muy alta ni muy baja.

10. El admitir los propios pecados y las negligencias al realizar la du'a, buscar perdón por ellos, así como también admitir y reconocer las bondades y bendiciones que se tiene y agradecer a Allah por ello.

11. No imponer o el esforzar de forma rítmica cuando se súplica. (Esto es algo que a menudo se escucha cuando se hace du'a y lo que se intenta decir es, que en esencia es algo permitido cuando se realiza de forma natural, y no es como algunas personas creen que hace parte de la Sunnah.  Más bien lo que es importante en la du'a, es que haya sinceridad. Por lo que, una persona no debe sentirse obligado/a en hacer cada parte de su súplica rítmica, sino que debe hablar con su Señor, el Más Alto, directamente con lo que encuentra en su corazón, mientras tiene en mente los otros modales mencionados anteriormente. Y la mejor solución es solo hacer du'a con lo que fue reportado en la Sunnah, mientras se es sincero/a.)

12. Tener sumisión, humildad, deseo (y esperanza por la misericordia), y temor (del castigo). 

13. Retornar los derechos de otros, que se tomaron de forma opresiva y arrepentirse de ello.

14. Repetir lo que deseas tres veces (como encontramos muchas veces en la Sunnah).

15. Dirigirse hacia la qiblah (la ka'bah).

16. Elevar las manos durante la súplica. [Esto tiene origen en la Sunnah, sin embargo, existen ciertos momentos en los que no hace parte de la Sunnah el elevar las manos, como en el jutbah del Yumu'ah [el sermón del Viernes], ya que esta acción no ha sido reportada en la Sunnah.

También existen momentos en los que puede ser permitido más no obligatorio, como después de la oración obligatoria; y el hacer esto obligatorio sobre uno mismo u otros es una innovación.]

 
17. El realizar wudhu [purificación ritual] antes de la du'a, sí es fácil realizarlo.

18. No sobrepasar los límites al realizar la du'a.

19. Empezar con uno mismo antes que con otros.

20. Buscar el acercarse a Allah a través de la súplica, el implorarle con Sus perfectos nombres y atributos, o con una buena acción que la persona haya realizado, o con la du'a de una persona virtuosa aún presente, viva y que posea la habilidad de hacerlo.

21. El percatarse que la comida de uno, bebida y ropa son permitidas [o islámicamente lícitas].

22. No realizar el du'a con un pecado o el haber cortado los lazos familiares.

23. Ordenar el bien y prohibir el mal.

24. Permanecer lejos de todos los pecados.

Tiempos, lugares, y situaciones en las que el du'a [es más propensa en ser] aceptada

1. Al levantarse de dormir por la noche y en especial el realizar el du'a con aquellas [súplicas] que hacen parte del Qur'an y la Sunnah.

2. Dormir en estado de pureza (el haber realizado wudu' antes de dormir o el mantener el wudu' que se realizo para Isha') y luego despertarse en la noche y hacer du'a.

3. La noche del decreto (Laytaul-Qadr). [Esta es una noche que se busca en el mes de Ramadán, específicamente en las diez últimas noches y en especial en las noches impares de las diez últimas noches. Sin embargo, la exactitud de la noche de al Qadr es desconocida como se afirma en el hadiz, a pesar que muchas personas tienen la firme creencia que es el 27. Pero puede ser cualquier de las últimas noches impares.]

4. La última parte de la noche. (Y se dijo que es el último tercio.)

5. A cierta hora de la noche. (El tiempo exacto es desconocido, similar a la noche de al Qadr; uno debe esforzarse en buscar esta hora en la noche.)

6. Du’a después del wudu' con lo (que se ha narrado) auténticamente.

7. Al adhan (el llamado a la oración).

8. Entre el adhan y el Iqaamah.

9. Durante la postración en la oración.

10. Du’a al finalizar el último tachahud (at tahiatu lillahi...).

11. Después de las oraciones obligatorias.

12. A cierta hora durante el día del Viernes. Existen numerosas opiniones entre los sabios sobre esta hora - pero la opinión más preponderante es la que afirma que es entre Asr y Magrib, y puede también ser posible durante la hora de la oración del Yumu'ah o entre los dos sermones.

13. Cuando se toma agua de Zamzam con intención pura.

14. El decir - لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين No hay dios (y nadie merece ser adorado) excepto Tu, glorificado seas, ciertamente me contaba entre los opresores.

15. La du'a que realiza la gente después de la muerte de una persona [es decir, una du'a para la persona fallecida].

16. El pedir a Allah por Sus grandes nombres, aquel que sí se Le suplica a Él con ese nombre, Él responde y sí se Le pide a través de ese nombre, Él concede [existen varias opiniones sobre cual nombre es el más grande, y sí ese nombre es incluso conocido. Entre las opiniones la que es más fuerte es el nombre Al Hayy y el nombre al Qayuum. الحي القيوم]

17. El hacer du'a por un hermano en el Islam cuando no está presente.

18. Du’a en Ramadán.

19. Du’a en ‘Arafah en el día de ‘Arafah. (Para quienes realizan el Hayy.)

20. Cuando uno se encuentra en las reuniones de conocimiento. (Es decir, reuniones en el recuerdo de Allah y en el aprendizaje de la religión.)

21. Du’a durante los momentos difíciles “ إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها – Ciertamente a Allah pertenecemos, y a El será el retorno. Oh Señor, recompénsame en esta aflicción y reemplazala por algo mejor que ella” [inna lilAllahi wa innaa ilaihi raayi'uuna Allahummaa yurni fii musiibatii wajluf lii jairan minha].

22. Du’a cuando el corazón regresa hacia Allah y la sinceridad hacia Él incrementa.

23. Du’a del oprimido. [Como se narró en el hadiz, no existe barrera entre la du'a del oprimido y Allah. NOTA: esto se aplica para ambos el opresor y a modo general. Sin embargo, la persona oprimida y/o el pueblo no deben exceder los límites al hacer du'a contra quien lo(s) esta oprimiendo, a pesar que ellos tienen este derecho, el perdonar es mucho mejor ante Allah, y se espera (de ello) que Allah eleve al oprimido, quien esta siendo paciente.

24. Du’a de los padres a favor o en contra de sus hijos.

25. Du’a del viajero.

26. Du’a del ayunante hasta que rompe su ayuno.

27. Du’a del ayunante al romper su ayuno.

28. Du’a de quien se encuentra en extrema necesidad.

29. Du’a del gobernante justo.

30. Du’a del hijo obediente por sus padres.

31. Du’a después de lanzar Rami As-Sughraa [es decir, durante el Hayy después de lanzar las piedras al Yamarat más pequeño.]

32. Du’a después de lanzar hacia el Rami Al-Wustaa [es decir, el yamarat intermedio].

33. Du’a dentro de la Ka’bah. Y el Hiyr es parte de la Ka’bah [Como se evidencia en el hadiz. El Hiyr es la parte de la Ka’bah que se encuentra entre las dos esquinas nortes, que en la actualidad estan rodeadas por una pared baja blanca.]

34. Du’a en el monte de Safa [al realizar el Hayy o la ‘Umrah].

35. Du’a en el monte de Marwa [al realizar el Hajj o la ‘Umrah.]

36. Du’a a Mash’ar Al-Haraam. [Muzdelifah]

Y el creyente siempre súplica a su Señor donde quiera que se encuentre,

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca...

Surah Al-Baqarah (2): 186

Tomado de un trabajo realizado por ‘Abdullah bin Ahmad al ‘Allaaf.

Traducido por : Umm Sakinah al Biruaniyah