Hadiz : la obligación de verificar la autenticidad
Bismillah Walhamdulillah was salaatu was Salam ala Rasulillah
En el Nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso.
Notas sobre el Hadith y
Allah, el Altísimo dice en el Corán (Sura al - a`raf 7:33): “Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en público como en privado, los pecados, la opresión, la idolatría y decir acerca de Él lo que ignoráis.”
Allah, el Altísimo dice en el Corán (Surat al-Isra '17:36): “No hagáis ni digáis nada si no tenéis conocimiento. Por cierto que seréis interrogados en qué habéis utilizado el oído, la vista y el corazón.”
Allah, el Altísimo dice en el Corán (Sura al-talaq 65:2): “Cuando estén por finalizar su período de espera, reconciliaos con ellas en buenos términos o bien divorciadlas de buena manera. En ambos casos hacedlo ante dos testigos justos [2] de entre vosotros, y que atestigüen ante Allah con equidad. . .”
Allah, el Altísimo dice en el Corán (Sura al-Hujurat 49:6): “¡Oh, creyentes! Si se os presenta alguien corrupto [3] con alguna noticia corroborad su veracidad, no sea que perjudiquéis a alguien por ignorancia, y luego [de haber comprobado que era una noticia falsa] os arrepintáis por la medida que hubiereis tomado.”
Muslim, informó en su introducción a Al-Sahih (1 / 39):. . . Un athar (hadith) muy conocido del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su casa), establece: "Si alguno atribuye a mí un hadith que ve [4] (o bien: que se ve [5]) que es falso, es uno de esos mentirosos ".[6] Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nos dijo que Waki, nos dijo de Shu`bah de al-Hakam de`Abd al-Rahman ibn Abi Laylah de Samurah ibn Yundab; y Abu Bakr Ibn Abi Shaybah nos dijo también que Waki nos dijo de Shu' Bah y Sufyan de Habib ibn Abi de Maymun ibn Abi Shabib de al-Mughirah Ibn Shu `bah, ambos (Samurah y al-Mughirah) dijeron: el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Dios sean con el y su casa) dijo eso.
Muslim informó en su introducción a Al-Sahih (#1): Abu Bakr ibn Abi Shaybah nos dijo Ghundar nos dijo de Shu`bah; Y, Muhammad ibn al-Muthanna e Ibn Bashshar ambos nos dijeron, que dijo Muhammad ibn Ya`far nos dijo Shu`bah; de Mansur de Rib`i ibn Hirash que él oyó de `Ali (Allah este complacido con él) entregando una Jutbah, en que dijo que el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean con él y su casa) dijo, "No mientan acerca de mí, porque quien mienta sobre mí, entrará en el fuego del infierno."[7]
Muslim informó en su introducción a Al-Sahih (#5): `Ubayd Allah ibn Mu`adh al-`Anbari nos dijo: mi padre nos dijo; Y, Muhammad ibn al-Muthanna nos dijo `Abd al-Rahman ibn Mahdi nos dijo; ambos dijeron Shu`bah nos dijo de Jubaiab ibn `Abd al-Rahman de Hafs ibn `Asim de Abu Hurayrah, dijo que el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean con él y su casa) dijo, “Es mentira suficiente para un hombre hablar de todo lo que escucha”
al-Shafi`i reportó en al-Risalah (394#1090): `Abd al-`Aziz [nos dijo] de Muhammad ibn `Ajlan de `Abd al-Wahhab ibn Bujt de `Abd al-Wahid al-Nasri de Wathilah ibn al-Asqa` de el profeta (La paz y bendiciones de Allah sean con él y su casa), quien dijo, "Ciertamente, la mayor de las mentiras es la de quien me atribuye algo que no he dicho, y quien dice haber soñado algo que no soñó, y quien afirma que él es hijo de alguien que no sea su propio padre. " [8]
al-Shafi`i reportó en al-Risalah (396/#1092): `Abd al-`Aziz [nos dijo] de Muhammad ibn `Amr de Abu Salamah de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean con él y su casa) dijo, "El que me atribuye lo que yo no he dicho llegará a su morada en el fuego del infierno." [9]
al-Shafi`i reportó en al-Risalah (397/#1094): Sufyan [nos dijo] de Muhammad ibn `Amr de Abu Salamah de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean con él y su casa) dijo, "Tú puedes informar acerca de los Hijos de Israel y no hay mal en eso [10]. Informa sobre mí, y no mientas sobre mí." Luego, al-Shafi`i comentó, Este es EL hadith más ENFATICO jamás transmitido por el Mensajero de Allah en este asunto. Hemos confiado en él, así como en otros hadices en no aceptar ningún hadith, salvo de un transmisor confiable, y sabemos de la veracidad de aquellos quienes lo transmitieron de principio a fin.
Si alguien se pregunta: ¿Qué evidencia hay en este hadith para lo que han indicado?
Se diría: El Conocimiento es la certeza de que el profeta nunca, en ninguna circunstancia, mando a alguien mentir acerca de los niños de Israel ni de nadie más. Así que cuando se permitió la presentación de relatos de los Hijos de Israel, no fue que se aceptara mentir sobre los Hijos de Israel lo que él permitió, menos el permitir solo la aceptación de una persona quien informa, cuya veracidad o falsedad no se sabe. Tampoco de una persona cuya falsedad era conocida, por eso es transmitido de él que: "Si alguno atribuye a mí un hadith que ve [11] (o bien: que se ve [12]) que es falso, es uno de esos mentirosos”. [13] Y quienquiera que relate de un mentiroso no es inocente de esa mentira por que el ve la mentira del mentiroso en su relato. Para encontrar la veracidad o falsedad de la mayor parte de los hadices, no hay evidencias, excepto la veracidad o falsedad de quien reporta. Salvo en algunos casos especiales, donde la verdad o falsedad se encontraría si el transmisor informa lo que posiblemente no sea el caso, o lo que se contradiga por relatos que estén mejor establecidos o mas guiados a la verdad. Dado que el Mensajero de Allah distinguió entre la información de él y de los informes de los Hijos de Israel, diciendo: "... Informa de mí, pero no mientas sobre mí."; El conocimiento hace certera la voluntad de Allah, que la mentira la cual Él ha prohibido de ellos es una mentira oculta. Esto es para relatar de uno cuya veracidad es desconocida, porque la mentira está prohibida en todas las circunstancias. Por lo tanto, no hay mayor mentira que la mentira sobre el Mensajero de Allah, Allah lo bendiga.
Por Akram Safadi
Tomado de: Islam Network del Articulo original “Hadith: Obligation to verify authenticity” http://www.islaam.net/main/display.php?id=19&category=6
Traducido por: Ummu abdurahman
Revisado por: María F. Novillo
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Notas al pie:
1 Por Akram Safadi, e-mail Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
2 Árabe: 'adl
3 Árabe: fasiq
4 Árabe: Yara
5 Árabe: Yura
6 Este es un hadiz auténtico. También se informó de Ibn Majah en al-Sunan (# 31-33);
7 Se trata de un hadiz auténtico. Asimismo, informó Ahmad en al-Musnad (# 629, 630, 1000, 1001, 1292); al-Bukhari en al-Sahih (Fath al-Bari, 1 / 199 / # 106);
8 Este es un hadiz auténtico. Asimismo, informó Ahmad en al-Musnad (3 / 491, 4 / 106, 4 / 107); al-Bukhari, en al-Sahih (Fath al-Bari, 6 / 540 / # 3509);
9 Se trata de un hadiz auténtico. Asimismo, informó Ahmad en al-Musnad (2 / 501); Ibn Majah en al-Sunan (# 29);
10 Árabe: wa
11 hadith
12 Árabe: yarahu
13 Árabe: yurahu