Fatwas relacionadas con el ayuno
No ayunar a causa de una enfermedad
Pregunta: Una mujer que padece una enfermedad mental, tiene fiebre alta, y problemas nerviosos, entre otros, por lo cual no ha ayunado en los últimos cuatro años, aproximadamente. ¿Se pueden compensar de alguna manera los ayunos en esos casos? ¿Cuál es la reglamentación en este caso?
Respuesta:
Si no ayunó porque no pudo hacerlo, entonces tiene que compensar los ayunos que no realizó en estos cuatro años, cuando pueda hacerlo. Allah dice en el Corán:
“quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Allah desea facilitaros las cosas y no dificultárosla; engrandeced a Allah por haberos guiado y así seréis agradecidos.” [2:185]
Si los médicos afirman que no hay esperanzas de que se cure de su enfermedad o de que se elimine su incapacidad de ayunar, entonces puede dar de comer a un pobre por cada día que no ayune, dándole medio saa’ (medio palmo) de trigo, dátiles, arroz, o cualquier otro alimento que su familia coma en su casa. Es similar al caso de los ancianos o inválidos que se cansarían demasiado si tuvieran que ayunar o directamente les cuesta mucho hacerlo. En este caso, no deben recuperar los ayunos que no realizan, sino solo compensarlo dando de comer a un pobre por día. Veredictos legales emitidos por el Consejo permanente de sabios (Fataawa al-Laynah al-Daa’imah)
El kohl y las cremas no invalidan el ayuno
Pregunta: ¿El kohl y las cremas que usa una mujer durante el día rompen su ayuno?
Respuesta: Si una persona se aplica kohl durante el día en Ramadán mientras ayuna, eso no invalida su ayuno, pero si siente que una mínima cantidad ingresa en su garganta, entonces es mejor recuperar ese ayuno para asegurarse. Es mejor no utilizar kohl durante el día mientras se ayuna.
Si una persona se aplica aceite o crema en el cabello durante el día en Ramadán mientras ayuna, eso no invalida su ayuno. Y Allah es la Fuente de fortaleza. Que Allah envíe paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y compañeros.
Fatwa emitida por el Comité Permanente para la Investigación Científica y veredictos legales de Arabia Saudita (al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’), 10/253 .
Fuente: http://www.islamhouse.com/p/54791
La extracción de sangre no invalida el ayuno
Pregunta: ¿Extraer sangre del cuerpo de una persona utilizando una aguja invalida el ayuno o no?
Respuesta:
Si la sangre extraída es una pequeña cantidad, no debe recuperar ese día de ayuno. Pero si se considera que es una cantidad importante, debe recuperar ese día para evitar controversias y asegurarse de que ha cumplido con su obligación.
Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de veredictos legales - Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/263
Ese tipo de análisis no invalidan el ayuno, sino que son perdonados porque son necesarios y no son conocidos en la shari’ah por invalidar el ayuno.
Sheij ‘Abd al-‘Aziz Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) Fataawa Islamiyyah, 2/133
Si una persona dona sangre y se le extrae una cantidad importante, eso invalida su ayuno, por analogía con las ventosas, lo cual se refiere al acto de hacer salir sangre de las venas para aliviar la enfermedad o almacenar su sangre para emergencias. Pero si se extrae una pequeña cantidad, eso no invalida el ayuno, como en el caso de una pequeña extracción con una aguja para realizar un análisis.
Sheij Ibn Yibrin, Fataawa Islamiyyah, 2/133.
Fuente : http://www.islamhouse.com/p/57155
Recibir una inyección mientras está ayunando
Pregunta: ¿Cuál es la reglamentación con respecto a recibir medicación inyectable durante el día en Ramadán, ya sea por nutrición o con fines médicos?
Respuesta:
Alabado sea Allah.
La persona que ayuna puede recibir medicación inyectable, ya sea intramuscular o intravenosa, durante el día en Ramadán, pero no está permitido recibir inyecciones nutritivas durante el día en Ramadán, porque iría contra el principio de comer y beber; esa inyección se considera como un engaño que apunta a romper el ayuno durante Ramadán. Es preferible si la inyección intramuscular o intravenosa es colocada durante la noche.
Allah es la Fuente de fuerza. Que Allah envíe paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.
Fatwa emitida por el consejo permanentes de sabios de Arabia Saudita. Fataawa al-Laynah al-Daa’imah 10/252
El inhalador para el asma no invalida el ayuno
Pregunta: ¿Usar un inhalador en la boca para el asma durante el día en Ramadán invalida el ayuno a quien sufre de dificultad para respirar?
Respuesta:
El inhalador utilizado para el asma no invalida el ayuno porque se trata de un gas presurizado que va a los pulmones, y no es alimento, aparte de ser algo necesario siempre, tanto en Ramadán como en otros momentos. Fatawa al-Da’wah, Ibn Baz, n° 979.
Este inhalador se evapora y no llega al estómago, por eso decimos en este caso que no hay nada malo en usar este inhalador mientras esté ayunando, y no rompe el ayuno al hacerlo. Fatawa Arkan al-Islam, pág. 475
Los expertos del Comité Permanente dijeron:
La medicación para el asma que usa el paciente inhalándola llega a los pulmones a través de la tráquea y no llega al estómago, por lo que no se trata de comida ni bebida… Todo indica entonces que el ayuno no se rompe al usar esta medicina. Fatawa Islamiyyah, 1/130
Tragó su vómito sin intención. ¿Esto invalida su ayuno?
Pregunta: Una persona que estaba ayunando vomitó y luego tragó un poco de su vómito sin intención de hacerlo. ¿Cuál es la reglamentación al respecto?
Respuesta:
Alabado sea Allah.
Si vomitó adrede, su ayuno queda invalidado, pero si no pudo evitarlo, entonces el ayuno es válido. De igual manera, no queda invalidado por tragar el vómito siempre y cuando no haya sido intencionalmente.
Allah es la Fuente de fuerza. Que Allah envíe paz y bendiciones sobre el Profeta Muhammad y su familia y compañeros.
Fatwa emitida por el consejo permanentes de sabios de Arabia Saudita. Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/254.
Fuente: http://www.islamhouse.com/p/57124
¿Por qué no debe ayunar la mujer menstruante?
Respuesta
Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, , es Su siervo y mensajero.
Le está prohibido a la mujer menstruante, o en periodo de postparto, ayunar y rezar. Si reza o ayuna en este periodo, estará cometiendo un pecado y dichos actos no le serán aceptados. No obstante, al finalizar su periodo o su puerperio, debe reponer el ayuno y no así las oraciones. La evidencia de esto se encuentra en las palabras de ‘Aa’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, quien dijo: “Cuando nos encontrábamos en alguna de estas situaciones, nos ordenaban compensar el ayuno y no así la oración” [Muslim]. Al-lah Ha Dispuesto esto como una misericordia para la mujer. Algunos estudiosos reflexionaron acerca de la sabiduría detrás de esta prohibición, y concluyeron que la menstruación debilita el cuerpo de la mujer al igual que el ayuno; y si ambos ocurrieran al mismo tiempo, habría un perjuicio para ella, lo cual contradice la regla general que prohíbe dañarse uno mismo o a los demás.
La Ley islámica toma en consideración la protección y la salud de nuestros cuerpos, por lo que la legislación en cuestión es muy apropiada.
Y Al-lah Sabe mejor
Sentir el comienzo de la menstruación durante el ayuno
Pregunta : Assalamu ‘alaikum. ¿Cuál es el veredicto sobre el ayuno de una mujer que empieza a sentir su menstruación antes de la hora de romper el ayuno, por diez minutos o un periodo menor a dos horas? ¿Se toma en cuenta ese día o debe reponerlo?
Respuesta
Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, , es Su siervo y mensajero.
Si la mujer no tiene su periodo sino después de la puesta del sol, aunque sea por unos segundos, entonces su ayuno se considera válido y no tienen que reponer ese día, aun si siente que su regla ha empezado antes del ocaso. Sentir que tiene su menstruación cuando en realidad no la tiene, no afecta su ayuno; a menos que haya flujo sanguíneo evidente.
Y Al-lah Sabe mejor
Si el período de una mujer termina antes de la oración del Fayr
Estaba menstruando y recuperé la pureza (terminé mi período) antes del adhaan para la oración del Fayr, pero como estaba cansada no realicé el ghusl hasta que pronunciaron el adhaan para el Fayr. ؟Debo completar el ayuno de ese día, sabiendo que tuve la intención de ayunar ese día antes del adhaan?
Alabado sea Allah.
Si una mujer que está menstruando recupera la pureza antes del Fayr, entonces debe tener la intención de ayunar y su ayuno es válido, aún si no realiza el ghusl hasta después del alba.
Lo mismo se aplica a quien se encuentre Yunub (en estado de impureza luego de mantener actividad sexual) si no realiza el ghusl hasta después del alba.
Al-Bujari (1962) y Muslim (1109) narraron de Sulaymaan ibn Yasaar que éste le preguntó a Umm Salamah (que Allah esté complacido con ella) sobre un hombre que se despierta en estado de impureza (yunub) - ؟puede ayunar? Ella respondió. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía despertarse en estado de impureza (yunub) sin haber tenido un sueño erótico y ayunaba.
Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Los sabios de esas ciudades sostienen unánimemente que el ayuno de aquel que estaba yunub es válido, ya sea que fuera como resultado de un sueño erótico o de haber mantenido relaciones sexuales.
Si la sangre de la menstruación o posparto (nifaas) se detiene durante la noche, y el alba llega antes de que la mujer realice el ghusl, su ayuno es válido y debe completarlo, ya sea que no haya realizado el ghusl adrede o porque lo olvidó con o sin excusa. Lo mismo se aplica a quien se despierta Yunub. Esa es nuestra opinión y la opinión de los sabios, más allá de lo narrado por algunos salaf, pero no sabemos si es sahih o no.
Y Allah sabe mejor.
Seis temas relacionados con las relaciones sexuales durante el día en Ramadán
Pregunta: Es bien sabido que todo aquel que mantenga relaciones sexuales con su esposa durante el día en Ramadán debe liberar un esclavo o ayunar dos meses consecutivos o dar de comer a sesenta personas pobres.
Mi pregunta es:
1 – Si un hombre mantiene relaciones sexuales con su esposa más de una vez a lo largo de cierta cantidad de días, ¿debe ayunar dos meses por cada día, o los dos meses son suficientes para expiar todos los días en que mantuvo relaciones?
2 – Si no sabía que esta regla se aplica a quien mantenga relaciones con su esposa, y pensaba que por cada día en que tuviera relaciones con su esposa debía recuperar solo un día, ¿qué pasa en ese caso?
3 – ¿La esposa está sujeta a la misma regla que el marido?
4 – ¿Está permitido pagar dinero en lugar de dar comida?
5 – ¿Está permitido dar de comer a una persona pobre en nombre de él y de su esposa?
6 – Si no puede encontrar alguien a quien dar de comer, ¿está permitido dar dinero a organizaciones de beneficencia o alguna entidad similar?
Respuesta:
Todas las alabanzas pertenecen a Allah.
Con respecto a quien tiene la obligación de ayunar:
1 – Si mantiene relaciones con su esposa durante el día en Ramadán, una o más veces en un día, debe ofrecer una sola expiación. Si tuvo relaciones en varios días, debe ofrecer tantas expiaciones como días en que tuvo relaciones sexuales.
2 – Debe ofrecer expiación por haber mantenido relaciones aún si no conocía la regla que dice que debe ofrecer expiación por eso.
3 – La esposa también debe ofrecer expiación por haber mantenido relaciones si lo hizo voluntariamente con su marido. Pero si fue obligada, entonces no debe hacerlo.
4 – No está permitido dar dinero en lugar de dar de comer a una persona pobre, y eso no es suficiente.
5 – Está permitido dar de comer a una persona pobre con medio saa’ por él y medio saa’ por su esposa. Eso se considera como una de las sesenta personas que deben ser alimentadas en nombre de ambos.
6 – No está permitido darle todo a una sola persona pobre, o a una organización de beneficencia, ya que puede que no lo distribuyan a sesenta personas pobres. El creyente debe esforzarse por cumplir con su obligación con respecto a las expiaciones.
Y Allah es la Fuente de fuerza. Que Allah envíe paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.
Fatwa emitida por el Comité Permanente para la Investigación Científica y veredictos legales de Arabia Saudita (al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’) 10/320.
Posponer el ghusl a causa de la yanaabah (impureza posterior a mantener actividad sexual) hasta que comienza el alba durante el mes de Ramadán
Pregunta: ¿Está permitido posponer el ghusl a causa de la yanaabah hasta que despunta el alba? ¿Está permitido que las mujeres pospongan el gusl después del fin de la menstruación o de la sangre post-parto hasta después de que rompe el alba?
Respuesta: Alabado sea Allah.
Si una mujer ve que está pura (taahir) antes de la oración del Fayr, entonces debe ayunar, y no importa si pospone el ghusl hasta después del alba. Pero no debe hacerlo después que sale el sol. Lo mismo se aplica en el caso de estar yunub (impuro después de mantener actividad sexual), uno no debe posponer el ghusl más allá de la salida del sol en el caso de los hombres, sino que se debe hacer el ghusl cuanto antes para poder orar la oración del Fayr con la yamaa’ah (en la mezquita).
Fuente: http://www.islamhouse.com/p/57146
Más Fatwas :
http://www.islamweb.net/ramadanS/
http://www.islamhouse.com/p/175575
Lo recomendable durante el ayuno:
http://www.islam-qa.com/es/cat/465
Anuladores del ayuno:
http://www.islam-qa.com/es/cat/298
Asuntos relacionados al ayuno:
http://www.islam-qa.com/es/cat/494
El ayuno de los que tienen excusas:
http://www.islam-qa.com/es/cat/297
Lo permitido para el ayunante:
http://www.islam-qa.com/es/cat/464
La obligación del ayuno:
http://www.islam-qa.com/es/cat/495
Compensaciones:
http://www.islam-qa.com/es/cat/466
La mujer durante Ramadán:
http://www.islam-qa.com/es/cat/496
La oración del Tarawih y la noche del decreto:
http://www.islam-qa.com/es/cat/468