Vistos del libro Riyaa
Lingüísticamente, ar-riyaa viene de la raíz “ra’aa” que significa ver, contemplar, observar. La palabra derivada ar-riyaa significa “hipocresía, disimulación, ocultación.”
Desde el punto de vista de la shari’ah: “Llevar a cabo actos agradables para Allah, con la intención de satisfacer a otro aparte de Allah”. Por lo tanto, se origina en el corazón.
(....)
Mahmud ibn Labid –que Allah esté complacido con él- reportó que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Lo que más temo por ustedes es el shirk menor; el riyaa.” (Relatado por Ahmad en su Musnad)
Abu sa’id –que Allah esté complacido con él- reportó: El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vino a nosotros mientras estábamos discutiendo sobre el Dayyal (falso Mesías) y dijo: “¿No debería informarles sobre lo que temo por ustedes incluso más que los peligros del Dayyal? Esto es el shirk oculto: un hombre se levanta y reza y embellece su Salah porque ve a otro hombre observándolo.” (Sunan Ibn Mayah vol. 2, #3389)
Abu Musa al-Ash’ari –que Allah esté complacido con él- reportó que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- les dio un sermón un día y dijo: “¡Oh gente! Tengan cuidado de él (refiriéndose a ar-riyaa), porque es más oculto que el arrastre de una hormiga.” (Autentificado en Sahih al Targhib wat.Tarhib, no. 33)
(....)
“Las causas de ar-riyaa”
La primera causa de ar-riyaa es una debilidad en la fe. Cuando una persona no tiene una fe fuerte en Allah, prefiere la admiración de la gente por sobre la complacencia de Allah.
Hay tres síntomas que indican ar-riyaa, y es esencial que un creyente los evite.
1] El amor por los elogios: como está mencionado en un hadiz de las primeras tres personas que serán arrojadas al infierno; el sabio (que enseñó por fama), el mártir (quien luchó por la fama), y la persona que dio su dinero en caridad (para que la gente dijera que es generoso). Las tres personas deseaban la complacencia de la gente por sobre la complacencia de Allah. La persona que desea los elogios de la gente debe sentir algún orgullo en sí mismo, porque se siente merecedor de ser alabado.
Hay un peligro, por lo tanto, de volverse arrogante y presumido.
Abu Hurayrah –que Allah esté complacido con él- relató que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Allah, el más grande y Glorioso dijo: La gloria es mi vestimenta y el orgullo es mi capa. Y quien me las dispute he de castigarlo.” (Relatado en Sahih Muslim, vol. 4 #6349 y Sunan Abu Dawud, vol. 3 #4079)
Y relató que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- advirtiendo sobre la adoración hacia sí mismo: “Hay tres cosas destructoras: los deseos que son seguidos, la codicia que es obedecida, y la autoadmiración y engreimiento; y esta es la peor de las tres”
Allah también advirtió sobre caer en la categoría de aquellos cristianos y judíos que menciona el Corán:
“No asuman que aquellos que se regocijan en aquello que han hecho, y aman ser adorados por lo que no han hecho, están absueltos del castigo, (en cambio) para ellos hay un doloroso castigo." (Sura de La Familia de Imran : 188)
2] Temor a la crítica. A nadie le gusta ser criticado. El disgusto a la crítica con respecto a las prácticas religiosas puede ser dividido en dos categorías:
a] La primera categoría corresponde a una persona que es negligente frente a un mandato de Allah para evitar las críticas de sus pares. De cualquier manera, los verdaderos creyentes están descritos en el Corán de la siguiente forma: “... Ellos no temen las críticas de aquellos que critican. Y esta es una bendición de Allah; Él la da a quien Él desea. Verdaderamente, Allah es autosuficiente, omnisapiente.” (Sura de la Mesa Servida: 54)
b] La segunda categoría corresponde a una persona que obedece ciertos mandatos del Islam, no por la causa de Allah, sino que por que teme que la gente lo menosprecie y lo critique si él no los obedece. Por ejemplo, un hombre puede realizar las oraciones obligatorias en la mezquita porque no quiere que la gente lo critique por rezar en su casa, o que piense que él no reza en absoluto.
3] Codicia por los bienes de la gente. Si una persona codicia lo que otros poseen, ya sea su rango, dinero o poder, entonces él deseará que lo envidien de forma similar. Por ejemplo, si él es celoso de la posición de una cierta persona en la sociedad, él tratará por cualquier medio de lograr la misma posición. Estos deseos guían a la gente a pasar sus vidas luciéndose frente a los otros para que ellos admiren su rango, dinero o poder.
Estas tres categorías están implicadas en la siguiente declaración del profeta Muhammad –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Abu Musa –que Allah esté complacido con él- relató que una persona vino al Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y preguntó: “Una persona pelea para defender su honor (por ejemplo para evitar la crítica), otra para probar su valentía (por ejemplo para ser elogiado por eso), y una tercera persona para lucirse (por ejemplo para que su posición pueda ser vista); de estas tres, ¿cuál lucha en el camino de Allah?” El –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- respondió: “Quien luche para hacer prevalecer la palabra de Allah [por ejemplo para honrar el Islam, y establecerlo en la tierra], él es aquel que lucha en el camino de Allah (Relatado en Sahih Bujari vol. 4 #65)
Algunos sabios advierten: “Remuevan las causas de ar-riyaa de ustedes mismos considerando la opinión de la gente tan importante como los animales y los niños pequeños. No diferenciar en su adoración entre la presencia de la gente o su ausencia, o entre su conocimiento de sus acciones y su ignorancia. En vez, sean conscientes del infinito conocimiento de Allah sólo.”
Las formas de evitar ar-riyaa
1] Aumentar el conocimiento del Islam.
2] Du’aa: El profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- enseñó una súplica específica para ar-riyaa: "Allahumma innaa na`udhu bika an-nushrika bika shay`an na`lamuhu, wa nastaghfiruka limaa laa na`lamuh. [Oh Allah, buscamos refugio en ti de cometer shirk a sabiendas, y te pedimos perdón por el shirk que cometamos sin saber].
3] Reflexionando sobre el paraíso y el infierno.
4] Escondiendo sus buenas acciones.
5] Reflexionando sobre las propias deficiencias.
6] Acompañando a los piadosos.
7] Conociendo el significado de ar-riyaa.
Por: Yasir Al-Qathi
Fuente: http://d1.islamhouse.com/data/en/ih_articles/single/en_Glimpses_Riyy_HS.pdf