¿Cómo realizaba el profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- la ablución mayor (Ghusl)?
El profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- comenzaba su ghusl lavándose sus manos y genitales. Aisha –que Allah esté complacido con ella- reportó que cuando el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- quería tomar un ghusl tras una relación sexual (por encontrarse en estado de Yanabah), primero se lavaba ambas manos [tres veces].
Luego él vertía agua con su mano derecha y lavaba sus genitales con su mano izquierda. Luego de lavar los genitales, la mano izquierda debiera ser lavada con jabón antes de continuar.
Maymunah –que Allah esté complacido con ella- relató: “Coloqué agua cerca del Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- para tomar un baño luego de haber mantenido relaciones sexuales. Él lavó sus palmas dos o tres veces y luego puso su mano en el recipiente y vertió agua sobre sus genitales y los lavó con su mano izquierda. Luego colocó su mano en el suelo y la frotó contra éste con fuerza…”.
La ablucion (Wudu)
Luego, él -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía el wudu. ‘Urwah –que Allah esté complacido con él- relató de Aisha –que Allah esté complacido con ella- que cuando el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tomaba un baño debido a impureza sexual, primero lavaba sus manos antes de meterlas en el recipiente que contenía el agua, y luego realizaba wudu como su wudu habitual para la oración.
El Lavado de la cabeza
Seguido al wudu, él frotaba con agua su cabello, hasta tener la certeza de que el agua ha alcanzado las raíces de su cabello, tras esto lavaba su cabeza. Aisha -que Alah esté complacido con ella- reportó que cuando el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tomaba un baño luego de tener relaciones sexuales,tomaba un poco de agua y la frotaba con sus dedos en las raíces de su cabello. Luego vertía tres puñados de agua sobre su cabeza.
Aisha -que Allah esté complacido con ella- también relató que él tomaba un puñado de agua del recipiente y lavaba el lado derecho de su cabeza primero, luego el izquierdo, luego él tomaba un puñado y lo vertía sobre su cabeza.
El trenzado
No es necesario para una mujer cuyo cabello está trenzado el desarmar las trenzas para lavar su cabeza. ‘Ubayd ibn ‘Umayr -que Allah esté complacido con él- reportó que cuando Aisha -que Allah esté complacido con ella- fue informada que ‘Abdullah ibn ‘Amr -que Allah esté complacido con él- estaba instruyendo a las mujeres a deshacer sus trenzas, ella exclamó:“Es extraño que Ibn ‘Amr esté diciendo a las mujeres de desarmar su trenzado antes de tomar ghusl. ¿Por qué no les ordena afeitar sus cabezas (ya que esto sería más fácil)? El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y yo realizamos ghusl desde el mismo contenedor y yo solo vertí 3 puñados de agua sobre mi cabeza (sin deshacer mis trenzas)”.
Umm Salamah –que Allah esté complacido con ella- reportó que ella dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Yo soy una mujer que tiene su cabello firmemente trenzado. ¿Debería yo desarmarlo cuando tomo el ghusl debido a impureza sexual? Él respondió: “No, es suficiente para ti el verter tres puñados de agua sobre tu cabeza y luego verter agua sobre el resto de tu cuerpo y estarás purificada”.
El Lavado del cuerpo
Luego él vertería agua sobre su cuerpo completo. Aisha -que Allah esté complacido con ella- narró que cuando el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- realizaba un ghusl debido a haber mantenido relaciones sexuales, él vertía tres puñados de agua sobre su cabeza y luego vertía agua sobre todo su cuerpo.
El Lavado de los pies
A veces él dejaba el lavado de sus pies hasta el final de su ghusl.
Maymunah -que Allah esté complacido con ella- dijo: “El Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía wudu como para la oración pero no se lavaba sus pies. Él luego lavaba sus genitales y las partes de su cuerpo de las cuales salían secreciones. Luego él vertía agua sobre sí mismo, se alejaba de donde estaba y lavaba sus pies. Así es como él realizaba un ghusl debido a impureza sexual”.
Relata Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo, “Ninguno de ustedes debería bañarse en agua estancada cuando se encuentra en estado de impureza sexual”.
Bañarse juntos
Era la práctica del Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- el bañarse en algunas ocasiones con la esposa con quien había mantenido las relaciones. Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- dijo que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y Maymunah solían tomar un baño del mismo recipiente.
Aisha -que Allah esté complacido con ella- narró: “El Profeta y yo solíamos tomar un baño desde un solo contenedor de agua y nuestras manos solían ir al contenedor una después de la otra en turnos.
Zaynab bint Umm Salamah -que Allah esté complacido con ellas- relató que su madre (Umm Salamah) y el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solían bañarse utilizando el mismo contenedor de agua.
Actos que requieren ablución mayor
La purificación a través del ghusl es obligatoria en el caso de ciertas formas de impurezas colectivamente conocidas como al-Hadaz al-Akbar (impureza mayor). Los siguientes son los actos e incidentes que causan la impureza mayor:
-Relaciones Sexuales
Cuando un hombre y una mujer mantienen relaciones sexuales, ellos entran en un estado de impureza sexual llamada yanabah que requiere realizar ghusl para así purificarse a sí mismos para la oración.
Relata Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Cuando un hombre se posa sobre las cuatro partes, brazos y piernas de su mujer y luego la penetra, le es obligatorio el ghusl.”
Aunque ocurra el orgasmo o no, el ghusl se vuelve obligatorio cuando ha comenzado el acto sexual. (El hadiz de Ubayy ibn Ka'b –que Allah esté complacido con él- en el cual él le pregunta al Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre un hombre que tiene relaciones sexuales sin tener un orgasmo y el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dice, “Él debería lavar las partes de sus genitales que estuvieron en contacto con los genitales de la mujer, hacer wudu y realizar su oración.” Sahih Bujari, vol. 1, p.176 no. 292 y Sahih Muslim vol. 1, p.195 no. 677) está abrogado por el hadiz de Abu Hurayrah)
Abu Musa -que Allah esté complacido con él- le preguntó a Aisha -que Allah esté complacido con ella-: “¿Qué hace el ghusl obligatorio para una persona? Ella respondió: “Has venido a alguien que está bien informado. El Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Cuando un hombre se posa sobre las cuatro partes, brazos y piernas de su mujer, y las dos partes circuncidadas se encuentran, entonces el ghusl es obligatorio.”
Sueños Húmedos
Si una persona tiene un orgasmo durante un sueño, el ghusl es obligatorio para alcanzar el estado de purificación (a-taharah). Anas ibn Maalik -que Allah esté complacido con él- reportó que Umm Sulaym –que Allah esté complacido con ella- fue donde el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- mientras estaba con Aisha -que Allah esté complacido con ella- y le preguntó:“Oh Mensajero de Allah, cuando una mujer tiene un sueño como el que suele tener un hombre (es decir sueño erótico) ¿qué debería hacer ella?” Aisha –que Allah esté complacido con ella- remarcó: “Oh Umm Sulaym, has humillado a las mujeres, que tu mano derecha sea cubierta en polvo” El Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a Aisha : “Que tu mano derecha sea cubierta en polvo.” Luego le dijo a Umm Sulaym: “Oh Umm Sulaym, ella debería realizar el ghusl si ella ve cualquier secreción.”
Menstruación
Las mujeres deben también purificarse realizando ghusl para retomar su oración al terminar la menstruación. Umm Habiba -que Allah esté complacido con ella- preguntó al Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre el flujo de sangre prolongado y él dijo: “Deja de orar el tiempo en que tus menstruaciones suelen impedirte rezar, luego realiza el ghusl y comienza las oraciones obligatorias.”
Sangrado posparto
El sangrado que sigue al nacimiento de un niño rompe el estado de Taharah, de la misma manera que lo hace la menstruación, y requiere que las mujeres realicen el ghusl cuando el sangrado se detiene, para mantener el estado de pureza necesaria para la oración obligatoria (mientras éste no exceda cuarenta días)
Casos en los que es recomendado hacer el ghusl
Conversión al Islam
De acuerdo a la recomendación del Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, cuando una persona se convierte al Islam, debe ser aconsejada de realizar un ghusl. Qays ibn 'Aasim-que Allah esté complacido con él- dijo: “Vine al Profeta con la intención de aceptar el Islam y él me dijo que tomara un ghusl con agua y Sidr (hojas del árbol del Loto).
Oración del viernes (Yumuah)
En los primeros días del Islam, realizar un ghusl para la oración comunitaria del viernes era obligatorio. Sa'id Al Judri -que Allah esté complacido con él- relata que el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Tomar un ghusl el viernes es obligatorio para todos aquellos que han alcanzado la pubertad.”
Aisha –que Allah esté complacido con ella- relató que la gente venía a la oración del viernes desde sus casas en pueblos vecinos vestidos con indumentarias empolvadas que emitían malos olores. Uno de ellos fue al Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- mientras estaba en la casa de Aisha y el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le dijo: “Sería bueno que te asearas en este día.” El Profeta Muhammad –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- fuertemente recomendaba que los musulmanes que asistieran a la oración comunitaria del viernes realizaran el ghusl. De cualquier manera, la obligación fue posteriormente reducida a una fuerte recomendación. Relata Samurah que el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “Quienquiera que realice wudu el viernes, esto es bueno [para él], pero si el ghusl es hecho, esto es mejor.”
Traducido por: Besma Umm Assia
Fuente:http://d1.islamhouse.com/data/en/ih_articles/single/en_How_The_Prophet_performed_ghusl.pdf