Resumen del Método de los Predecesores Piadosos II

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) describiendo a Los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih)

Los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih) son también: Las generaciones piadosas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó en el siguiente hadiz: “La mejor gente son los de mi generación, luego los que vienen después y luego los que vienen después”.

Y dijo: “Luego vendrá una gente quien no cuidará si su testimonio viene antes de su juramento o viceversa , traicionan y no son de fiar, hacen votos y no los cumplen, y aparece en ellos la gordura ” .

Los fundamentos de la religión de los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih)

Los fundamentos de la religión que los sabios de la Comunidad musulmana (Al-Ummah) y los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih) han seguido y han invitado a seguir son:

• Creer en el Libro y la Sunnah tanto en general como en detalle.

• Atestiguar la Unicidad de Allah, Poderoso y Majestuoso, la Profecía y el Mensaje de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

• Conocer a Allah por Sus Atributos que han sido mencionados en Su Revelación (El Corán), o los que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha descrito en las narraciones correctas que han sido transmitidas de él.

• Creer en lo que Allah, Altísimo sea, ha descrito de Sí mismo en Su Libro revelado a Su Profeta sin comparársele con Su creación, sin preguntar por el cómo, ni negar, ni distorsionar, ni alterar, ni asemejar sus atributos.

Dijo El Altísimo: “No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es Omnioyente, Omnividente” .

Dijo Imam Azzuhrí : “Allah se encarga de aclarar los asuntos, Su Mensajero transmitirlos, y nosotros someternos a ello”.

Dijo Imam Sufian ibn ‘Uyeinah : “La explicación de todo lo que Allah, el Altísimo, describió de Sí mismo en Su Libro consta en recitarlo sin cuestionarlo”.

Dijo Imam Ash-Shafi’i : “Creo en Allah, en todo lo que vino de Él, y con el significado que Él quiso. Y creo en el Mensajero de Allah, lo que vino con él, y con el significado que él quiso”.

Así era el método de los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih) y los imames de los que vinieron después (Al-Jalaf), que Allah esté complacido con todos. Y todos están de acuerdo en aceptar y afirmar lo que Allah, el Altísimo, mencionó sobre Sus atributos en Su Libro y en la Sunnah de Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sin cuestionarlos o interpretarlos. Y nosotros fuimos ordenados a seguir sus huellas y su guía.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos advirtió de las innovaciones, y nos dijo que son desviaciones, como mencionó en el siguiente hadiz: “Seguid mi Sunnah y el camino de Los Califas que fueron Bien Guiados que estuvieron después de mí.  Síganla y adhiéranse a ella fuertemente, y tengan cuidado con las cosas inventadas en la actualidad, porque todas las cosas inventadas son innovaciones y toda innovación (bid’ah) es desvío” .

‘Abdullah ibn Mas’ud  (Allah esté complacido con él) dijo: “Seguid y no innovéis porque ya es suficiente lo que tenéis”.

Dijo ‘Umar ibn ‘Abdul ’aziz  (Allah tenga misericordia con él): “Deteneos donde ellos se han detenido, porque ellos con conocimiento lo han hecho. Y con sabia visión Allah los satisfacía”.

Y dijo Imam Al’auza’i  (Allah tenga misericordia con él): “Sigue a los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih) aunque te rechace la gente. Y cuidado con las opiniones de los hombres aunque lo adornen con argumentación”. 

 

De la creencia de los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih)

• La fe (Al-Iman) es la testificación de la lengua, creencia en el corazón y acciones de los miembros. Ésta aumenta con la obediencia y disminuye con la desobediencia.

 

• Que el bien y el mal son predestinación y decreto divino de Allah, el Altísimo, y Él no ordena el mal, como dicen algunos: ‘Todo es decreto de Allah’. 

Allah, Poderoso y Majestuoso, ordena el bien y prohíbe el mal, y Él, Altísimo sea, no ordena la corrupción más bien la prohíbe.

 

• El ser humano no es obligado porque tiene libre albedrío para elegir sus actos y creencias y por ello es merecedor de un castigo o recompensa según su elección.

Dijo El Altísimo: “Quien quiera que crea y quien no quiera que no lo haga” .

 

• Que no llamen incrédulo a ningún musulmán por sus faltas, aunque sean de los grandes pecados (Kaba’ir), salvo si niega algo necesario de la religión que sea conocido entre el común de la gente , que sea mencionado en el Libro, la Sunnah y del cual hay consenso de los sabios y los Predecesores Piadosos (As-Salaf As-Salih) de la Comunidad musulmana (Al-Ummah).

 

• Que sólo adoren a Allah, el Altísimo, sin asociarle nada, por lo tanto sólo piden a Él, sólo en Él buscan ayuda, sólo suplican a Él, sólo encomiendan sus asuntos a Él. Y piden a Allah por sus buenas acciones, obediencia y adoración. Como dijo Allah, Altísimo sea: “¡Oh, creyentes! Temed a Allah y buscad acercaros a Él” . Quiere decir; acercarse a Él con obediencia y adoración.

 

• Que el rezo detrás de un imam es válido, sea él piadoso o  impío, si los actos de la oración son correctos.

 

• No albriciamos a nadie, sea quien sea, con el Paraíso o el Fuego, salvo a quien el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) albrició. Pero esperamos el bien para el bienhechor y tememos el mal para el malhechor.

 

• Albriciamos a los diez anunciados con el Paraíso, igual que El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo hizo. Y a todo aquel que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) albricie con el Paraíso le albriciaremos también, porque él no habla de acuerdo a sus pasiones, sólo trasmite lo que le ha sido revelado.

 

• Tomamos como aliados a los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) (As-Sahaba), no discutimos sobre sus faltas y lo que hubo de diferencias entre ellos, y dejamos sus asuntos a Allah. 

 

• No maldecimos a ninguno de los Compañeros (As-Sahaba). Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No maldigáis a mis Compañeros. ¡Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma! Si cualquiera de vosotros gastara oro igual a (el monte de) Uhud (en la Causa de Allah), no sería igual a un Mud  o incluso la mitad de un Mud de uno de ellos” .

 

• Que los Compañeros (As-Sahabah) no son infalibles y la infalibilidad es para Allah, el Altísimo, Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en transmitir el Mensaje. Que Allah hizo a la Comunidad musulmana (Al-Ummah) infalible al error. Como dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Mi Comunidad (Ummah) no se unirá en desviación (falsedad), y La Mano  de Allah está con el grupo” .

 

• Pedimos a Allah que se complazca con las esposas del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) las Madres de los creyentes (Ummahatul-Mu’miniin), y creemos que son puras y salvas de todo mal.

 

• No es obligatorio para ningún musulmán seguir una sola escuela de Fiqh, y es lícito para él ir de una escuela a otra siguiendo la evidencia más correcta.

 

• Que el común de la gente no sigue una escuela, sino la escuela de su Mufti (Sheij). 

 

• Que el buscador de conocimiento puede buscar los argumentos de los sabios y por lo tanto seguir la evidencia que vea más correcta, si tiene capacidad para ello. Y así decimos que es un seguidor y no un Muytahid, porque el Iytihad  es  indagar los veredictos legislativos del Libro y la Sunnah, como hacían por ejemplo los cuatro Imames , los demás jurisprudentes y narradores de hadiz.

 

• Que los cuatro Compañeros: Abu Baker, ‘Umar, ‘Uzman y ‘Ali (Allah esté complacido con ellos) son los Califas bien guiados (Al-Julafa’ Ar-Rashidiin). 

Que el califato permaneció así tal cual treinta años después de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), incluyendo el califato de Hasan (Allah esté complacido con él). 

Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “El Califato después de mí, en mi nación estará 30 años y después de eso será una monarquía” .

• Que hay que creer en todo lo que fue revelado en el Corán; hacer todo lo que Allah, el Altísimo, ordenó y abstenernos de todo lo que prohibió.

 

• Creemos en todo lo que nos llegó del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de las narraciones correctas, hayamos comprendido o no, la razón de la orden detrás de ellas. Obedecemos lo que Allah, el Altísimo, y Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenaron y nos abstenemos de todo cuanto prohibieron.

 

• No transgredimos los límites del Libro de Allah, el Altísimo, la Sunnah del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y lo que vino de los Califas bien guiados.

 

• Seguimos al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la creencia, actos y dichos, su camino y el de los cuatro Califas rectos (Al-Julafa’ Ar-Rashidiin). Esta es la Sunnah completa, porque la Sunnah de los Califas bien guiados debe ser seguida al igual que la Sunnah Profética.

‘Umar ibn ‘Abdul’aziz (Allah tenga misericordia del él) dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los Califas que vinieron después de él nos dejaron tradiciones (Sunnan). Seguirlas es aferrarse al Libro de Allah y a la religión (Ad-Din). Y nadie tiene derecho a alterarlas, cambiarlas ni buscar algo que las contradiga. Quien la siga será guiado y quien busca el éxito en ella será victorioso. Sin embargo, quien la abandona y sigue otro camino distinto al de los creyentes, Allah lo abandonará y lo ingresará al Infierno. ¡Y qué mal destino!”.

Afirma este dicho, el hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “[…] y tengan cuidado con las cosas inventadas en la actualidad, porque todas las cosas inventadas son innovaciones y toda innovación (bid’ah) es desvío”.

Este hadiz es una de las fuentes más importantes de la religión igual que el siguiente hadiz:

Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Quien innova en este nuestro asunto, algo ajeno al mismo, será rechazado” .

Este mismo hadiz nos advierte seguir las cosas innovadas en la religión y en la adoración. 

 

Por: Sirviente de la Sunnah Profética Abu Mahmud Abdul Qader Al’arna’ut

Tomado de: Resumen del Método de los Predecesores Piadosos

Traducido por: Umm Abdurrahman

Fuente:http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single4/ar_Alwajiz_fe_manhaj_Salaf.pdf 

Leave a comment

You are commenting as guest.